2026년 10월 고1 국어 학력평가 31~33번 목시룡전 변형문제

정답 ③

[출제의도] 고전소설 특유의 서술자 개입 및 편집자적 논평을 인지하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] ③ 윗글에서 "조물주가 시기하여 ~ 시룡인들 어찌 무사하겠는가?", "윤리와 기강이 아니면 어찌 이럴 수가 있겠는가?" 등의 표현은 서술자가 직접 개입하여 인물의 상황을 논평하거나 독자의 공감을 유도하는 주관적 평가에 해당한다. [오답 풀이] ① 내면 심리를 직접 제시하는 부분은 있으나, 그것이 사건의 비극성을 심화하는 주된 장치라고 보기는 어렵다. ② 공간 이동은 나타나지만, 인물의 의식이 입체적으로 변화하는 구성 방식은 확인되지 않는다. ④ 대화와 묘사가 나타나지만, 서술자의 주관적 개입이 빈번하므로 객관적 전달이라고 볼 수 없다. ⑤ 꿈이 재회의 계기가 되기는 하지만, 꿈과 현실의 경계를 모호하게 하여 운명을 암시하는 몽환적 구조는 아니다. [함정 분석] 고전소설의 전형적인 특징인 '편집자적 논평'을 '주관적 평가'라는 표현으로 재진술하였다. 학생들은 서술자의 목소리와 인물의 목소리를 혼동하기 쉬우므로 지문 내 설의적 표현의 주체를 확인해야 한다. ▶ 대응법: 서술자가 독자에게 말을 거는 듯한 말투나 상황에 대한 감탄, 평가가 담긴 문장을 찾아 서술자 개입 여부를 판단한다.

정답 ⑤

[출제의도] 지문에 제시된 사건의 인과관계와 인물의 심리 변화를 정밀하게 파악했는지 확인한다. [정답 풀이] ⑤ 시호는 승려의 목소리를 듣고 형과 비슷하다고 생각하며 탄식했으나, "한 번 죽었으니 어찌 이곳에 있을 수 있겠는가?"라며 의심만 했을 뿐 생존을 확신하여 찾아낸 것은 아니다. 실제 재회는 다음 날 꿈을 꾼 후 법당에서 이루어졌다. [오답 풀이] ① 첫 문단에서 순천부가 부모의 고향이므로 산소를 돌보러 가겠다고 말하는 부분에서 확인된다. ② 고향에서 손자, 오자 등 병서를 파악하고 육도삼략 등을 익혔다는 서술에서 확인된다. ③ 황제가 전쟁 후 병들어 죽는 백성들을 위해 제를 올리라고 명하자 이를 받들어 황용사로 갔다. ④ 엄숭을 꾸짖을 때 "무죄한 내 형을 모함하여 ~ 죽게 하였으니"라고 언급하며 원수임을 명시했다. [함정 분석] ⑤번 선지는 시호가 목소리를 듣고 느낀 '반가움과 의구심'을 '확신과 행동'으로 변조하였다. 지문 후반부의 시간적 흐름(밤→다음 날 아침)을 놓친 학생들을 겨냥한 함정이다. ▶ 대응법: 인물의 추측이나 의구심이 확신으로 바뀌는 지점과 실제 행동이 일어난 시점을 구분하여 읽는다.

정답 ①

[출제의도] 인물의 발화와 서술을 통해 특정 시점의 심리적 고뇌를 정확히 읽어내는지 평가한다. [정답 풀이] ① [A] 구간에서 한림은 조정에 소인이 가득하여 나라 일이 잘못되어 감을 우려하며, 자신의 마음이 "칼날 위에 앉아 있는 느낌"이자 "우물가에 서 있는 아이의 심정"이라고 표현하며 국가 안위에 대한 불안감을 드러냈다. [오답 풀이] ② 시룡은 동생이 죽은 줄 알고 승려가 된 것이지, 생사를 확인하기 위한 목적이 아니었다. ③ 원수의 목소리를 듣고 동생을 생각하며 눈물을 흘렸을 뿐, 자괴감을 느끼는 서술은 없다. ④ 꿈을 꾸고 의심하고 있었으나, 그것이 동생의 생환에 대한 확고한 희망으로 이어졌다는 근거는 부족하다. ⑤ 한림은 원수가 눈물을 흘리는 것을 이상하게 여겨 그 까닭과 집안을 먼저 물었고, 원수가 '목승상 댁'이라 답하며 성명을 묻자 그제야 이름을 밝혔다. 동생임을 확신하여 먼저 이름을 밝힌 것이 아니다. [함정 분석] ②번과 ⑤번 선지는 인물의 행동 동기를 지문과 다르게 설정하여 인과관계를 비틀었다. 특히 ⑤번은 재회 직전의 의심을 '확신'으로 과장하고 문답의 순서를 뒤바꿔 오답을 유도했다. ▶ 대응법: 인물의 행동 뒤에 숨겨진 실제 동기를 지문의 구체적 문장에서 확인하는 습관을 들인다.

정답 ②

[출제의도] 한자어 및 고어의 문맥적 의미를 정확히 파악하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] ② ㉡ '용납(容納)'은 지문에서 엄숭의 죄가 너무 커서 하늘과 땅 사이에서도 "받아들여질 수 없음"을 의미한다. 선지의 '수용됨'은 문맥과 정반대의 의미이므로 적절하지 않다. [오답 풀이] ① ㉠ '탄식'은 나라 걱정에 한숨을 쉬며 한탄하는 맥락에 부합한다. ③ ㉢ '감당'은 약으로 병을 다스리거나 이겨내는 능력을 의미하므로 적절하다. ④ ㉣ '사무치고'는 감정이 뼈저리게 깊게 스며들거나 통하는 상태를 뜻한다. ⑤ ㉤ '슬퍼하는'은 인물들의 통곡에 동화된 자연물의 상태를 의인화하여 표현한 것이다. [함정 분석] '용납'이라는 단어 자체의 사전적 의미(너그럽게 받아들임)를 알고 있더라도, 지문의 부정어("~할 수 없는")와 결합했을 때의 전체 의미를 선지가 왜곡하고 있는지 확인해야 한다. ▶ 대응법: 밑줄 친 단어 앞뒤의 서술어와 수식어를 함께 고려하여 문장 전체의 진술 방향을 확인한다.

정답 ②

[출제의도] 특정 어휘가 인물의 태도나 장면의 분위기를 형성하는 기능을 이해하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] ② '엄숙하게'는 시호가 고향에 돌아와 선산을 지극한 정성으로 지키는 한편, 집안 다스리기를 엄격하고 바르게 하였음을 보여 준다. [오답 풀이] ① ⓐ '기특하게'는 황제가 시호의 효심을 긍정적으로 평가하는 것이지 비판하는 것이 아니다. ③ ⓒ '독점'은 권력을 혼자 차지하려는 정치적 야욕을 뜻하며, 지문에서 경제적 이익 편취가 주된 동기로 명시되지는 않았다. ④ ⓓ '단정하게'는 제사를 대하는 정성스러운 태도를 보여주는 것이지 불안감을 드러내는 것이 아니다. ⑤ ⓔ '황송하지만'은 승려로서 대원수에게 말을 거는 예의를 갖춘 표현이지 동정심 유발을 위한 의도적 장치는 아니다. [함정 분석] ⑤번 선지는 '황송하다'라는 단어의 표면적 느낌을 인물의 전략적 의도로 비약시킨 함정이다. 지문의 문맥상 시룡은 상대가 누구인지 모르는 상태에서 예의를 갖추고 있을 뿐이다. ▶ 대응법: 어휘의 사전적 의미를 넘어, 그 어휘가 쓰인 장면에서 인물이 처한 상황과 관계를 고려한다.

정답 ②

[출제의도] 지문의 주요 구간을 비교 분석하여 서사적 기능과 주제적 함의를 도출할 수 있는지 평가한다. [정답 풀이] ② [A]에서 시룡은 조정의 소인들로 인해 위태로움을 느끼는 심리적 위기 상황에 처해 있다. [B]에서는 한림이 제사 자리에 함께 참석했으나, 서술자가 '그러나 슬프다.'라며 승려와 속세의 사람이 서로 다르니 형제인 줄 알 수 없음을 안타까워한다. [오답 풀이] ① [B]에서 재회의 계기가 마련되기는 하지만, 그 시점에서 오해가 완전히 해소되는 것은 아니다. ③ [B]는 대결 상황이 아니라 제사를 지내는 경건한 상황이며, 두 형제의 정서적 공명이 중심이다. ④ [A]에 인물의 도덕적 결함은 나타나지 않으며, [B]에서 신분 상승이 일어나는 것도 아니다. ⑤ [B]에서 자연의 섭리가 인간의 갈등을 중재한다는 서술은 지문의 논리와 맞지 않는다. [함정 분석] ⑤번 선지는 지문 후반부의 '윤리와 기강'이나 '초목과 금수'의 반응을 '자연의 섭리에 의한 중재'로 교묘하게 비틀어 제시했다. 하지만 [B] 구간의 핵심은 한자리에 있으면서도 서로를 알아보지 못하는 안타까움이다. ▶ 대응법: 각 구간에서 인물이 느끼는 주된 감정과 그 감정을 유발하는 원인을 명확히 대조해 본다.

정답 ⑤

[출제의도] 유교적 가치관인 충효 사상을 바탕으로 작품의 서사 구조와 인물의 행위를 비판적으로 감상한다. [정답 풀이] ⑤ 시호가 엄숭을 '나라의 역적'이자 '나의 원수'라고 부른 것은 충(국가적 정의)과 효(가족의 원수 갚음)가 일치하는 상황임을 보여주는 것이지, 사적 복수심을 공적 정의보다 '우선시'한 것으로 보기는 어렵다. 오히려 두 가치가 결합되어 처벌의 정당성을 강화하고 있다. [오답 풀이] ① 형제간의 역할 분담을 통해 충과 효를 동시에 실현하려는 모습은 유교적 가치의 병행 추구에 해당한다. ② 황제의 발언은 효심이 깊은 자가 국가에도 충성한다는 당시의 지배적인 이데올로기를 반영한다. ③ 엄숭의 모함은 주인공의 충성심과 형제애(효의 확장)를 시험하고 고난을 겪게 하는 전형적인 악인의 역할이다. ④ 서로 알아보지 못한 상황에서도 형제가 각자 서로를 생각하며 눈물을 흘리고, 서술자가 이를 '윤리와 기강의 영향'이라 한 것은 천륜의 작용으로 해석할 수 있다. [함정 분석] ⑤번 선지는 '우선시'라는 단어를 사용하여 가치 간의 위계를 설정했다. 고전소설에서 주인공의 복수는 대개 사적 원한과 공적 징벌이 합치되는 지점에서 이루어지므로, 어느 한쪽을 폄하하는 진술은 적절하지 않다. ▶ 대응법: 인물의 행위가 지니는 다중적 의미(공적+사적)를 파악하고, 선지가 이를 배타적으로 해석하고 있지는 않은지 확인한다.

정답 ④

[출제의도] 특정 소재나 사건이 서사 전개와 인물의 심리에 미치는 다각적인 기능을 분석한다. [정답 풀이] ④ 제사는 시룡과 시호가 만나는 계기가 되기는 하지만, 제사 자체를 통해 시룡이 승려 신분을 벗기로 결심하는 장면은 나타나지 않는다. 시룡은 제사 도중에도 승려로서 참석하고 있었으며, 신분 복귀는 재회 이후의 일이다. [오답 풀이] ① 황제가 전쟁 후 병든 백성들을 위해 제를 올리라고 명한 것에서 알 수 있다. ② 시호가 황제의 명을 받들어 수행하는 과정에서 그의 충성심과 경건함이 드러난다. ③ 제사라는 사건 덕분에 시호와 시룡이 황용사라는 동일한 공간에 위치하게 된다. ⑤ 제사의 엄숙함 속에서 두 인물이 서로의 목소리와 슬픔에 반응하며 정서적 공명을 일으킨다. [함정 분석] '제사'가 재회의 '배경'이 되는 것과 인물의 '결심'을 이끌어내는 '직접적 원인'이 되는 것을 혼동하게 만든 함정이다. 시룡의 심리 변화는 제사 이후의 대화와 확인 과정을 통해 일어난다. ▶ 대응법: 소재의 기능이 서사적(배경, 계기)인 것인지 인물의 내면적(결심, 변화)인 것인지 명확히 구분한다.

정답 ④

[출제의도] 사건의 선후 관계와 인물의 심리적 반응을 지문의 세부 서술과 대조하여 파악한다. [정답 풀이] ④ 지문에서 시호(원수)는 승려의 목소리를 듣고 "나의 형과 꼭 같은 목소리도 다 있구나"라며 탄식하고 "서로 의심만 하더라"라고 서술되어 있다. 즉, 전혀 의심하지 못한 것이 아니라 형일지도 모른다는 의구심을 품고 있었다. [오답 풀이] ① 시호가 형은 충성하고 자신은 산소를 돌보겠다고 말한 부분에서 확인된다. ② 병서를 공부하고 기술을 익혔다는 서술은 이후 대원수가 되는 복선이 된다. ③ 엄숭을 꿇여앉히고 그의 배반과 모함을 꾸짖는 장면은 악인에 대한 심판을 보여준다. ⑤ 꿈속의 '춘풍 소식', '꽃이 피어' 등의 표현은 죽은 줄 알았던 형제와의 재회를 상징한다. [함정 분석] '전혀 ~하지 못했다'와 같은 극단적인 부정 표현을 사용하여, 인물이 느꼈던 미세한 의구심을 지워버린 함정이다. 지문에는 분명히 '의심'과 '탄식'이 나타나 있다. ▶ 대응법: '전혀', '완전히', '결코' 등의 단어가 포함된 선지는 지문의 미묘한 심리 묘사와 충돌할 가능성이 높으므로 주의 깊게 살핀다.

정답 ②

[출제의도] 인물의 발화를 분석하여 논리적 구조와 수사적 특징을 파악한다. [정답 풀이] ② 시호는 엄숭에게 '나라의 은혜를 배반하고 가달과 내통한 죄'(공적 역적)와 '나의 선친과 화목하지 못하고 내 형을 모함하여 죽게 한 죄'(사적 원수)를 모두 언급하며 그를 처단하겠다고 선언한다. [오답 풀이] ① 양심에 호소하여 뉘우치게 하려는 것이 아니라, 죄를 확정하고 처벌하려는 목적이 강하다. ③ 황제의 명령임을 언급하기보다 자신의 손으로 직접 처치하겠다는 의지를 강조하고 있다. ④ 구체적인 수치를 제시하는 부분은 지문에 나타나지 않는다. ⑤ 비유적 비판보다는 직접적인 꾸짖음과 죄목 나열이 주를 이룬다. [함정 분석] ①번 선지는 '은혜'라는 단어에 현혹되기 쉽지만, 시호의 말하기는 뉘우침을 유도하는 것이 아니라 단죄하는 것이다. ②번은 지문의 내용을 '공적/사적'이라는 범주로 정확히 재진술하였다. ▶ 대응법: 발화의 목적(설득, 단죄, 위로 등)을 먼저 파본 후, 그 목적을 달성하기 위해 사용된 근거의 성격을 분류해 본다.

정답 ⑤

[출제의도] 고전소설의 전형적인 재회 모티프와 표현 기법을 이해하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] ⑤ '초목과 금수라도 다 슬퍼하는 듯하다'는 표현은 인물들의 처절한 통곡과 슬픔에 자연물도 동화되어 함께 슬퍼한다는 의미(감정이입)이지, 인물의 기쁨을 시기한다는 의미가 아니다. 재회의 순간은 기쁨과 동시에 그간의 고통에 대한 회한이 섞인 통곡의 시간이다. [오답 풀이] ① 목소리를 통해 형제를 떠올리는 장면은 천륜에 의한 정서적 반응을 강조한다. ② 밤이기 때문에 얼굴을 살피지 못했다는 서술은 재회의 극적 효과를 위한 장치이다. ③ 꿈속의 이미지는 비극을 끝내고 찾아올 긍정적인 변화(재회)를 암시한다. ④ '목시룡'이라는 이름을 밝힘으로써 승려 '소승'에서 사대부 '한림'이자 '형'으로 복귀한다. [함정 분석] ⑤번 선지는 '슬퍼하다'라는 단어의 주체를 인물과 자연물 사이에서 왜곡하고, '시기'라는 엉뚱한 감정을 끌어들여 오답을 만들었다. 고전소설의 자연물 동화(감정이입) 패턴을 정확히 알아야 한다. ▶ 대응법: 문학적 표현(감정이입, 객관적 상관물 등)이 사용된 구절의 실제 정서와 선지의 해석이 일치하는지 대조한다.

정답 ③

[출제의도] 지문에 나타난 보조 인물의 행위와 그 의도를 정확히 파악한다. [정답 풀이] ③ 지문 중반부에 황제가 한림(시룡)을 불쌍하게 여겨 품계를 올려 충열공이라 하고 시체를 고향으로 모셔오라고 명령하는 장면이 명시되어 있다. [오답 풀이] ① 황제는 시호의 청을 듣고 "짐이 어찌 말리겠는가?"라며 즉시 허락했다. ② 엄숭을 처단할 때 시호에게 "그대의 마음대로 처리하라"고 한 것이지, 미리 간파하고 조종한 것은 아니다. ④ 백성들의 병은 약으로 감당하지 못할 것이라 판단하여 제사를 지내게 한 것이지, 약을 조제하게 한 것이 아니다. ⑤ 황제가 제사를 명한 것은 백성을 위한 것이지, 두 사람의 재회를 의도한 것은 아니었다. [함정 분석] ④번 선지는 지문의 '약으로는 감당하지 못할 듯하다'는 부분을 '약을 조제하라'는 식으로 정반대로 뒤틀었다. ⑤번은 결과론적인 해석을 인물의 의도로 둔갑시킨 함정이다. ▶ 대응법: 인물의 발화에서 '할 수 있다/없다'의 판단과 그에 따른 실제 명령의 내용을 정확히 연결한다.

정답 ③

[출제의도] 작품의 결말 부분에서 나타나는 정서적 고양과 표현 효과를 통합적으로 이해한다. [정답 풀이] ③ 형제가 서로를 확인하고 통곡하는 장면에서 그 슬픔이 하늘에 사무치고 초목과 금수까지 슬퍼한다는 묘사는, 인물의 감정이 극대화되어 온 세상이 함께 울어주는 듯한 장엄하고 비극적인 분위기를 자아낸다. [오답 풀이] ① 개인적 슬픔이 재회를 통해 해소되는 과정이지, 사회적 갈등으로 확산되는 것은 아니다. ② 후회의 감정이 있을 수 있으나, 이 장면의 핵심은 재회의 충격과 그간의 고통에 대한 분출이다. ④ 이 장면은 절망감이 아니라 재회의 격정이 표출되는 순간이며, 신분적 한계와는 무관하다. ⑤ 자연계의 질서를 '재편'한다는 설명은 문학적 수사를 과도하게 논리적으로 해석한 오류이다. [함정 분석] ⑤번 선지는 '자연계의 질서 재편'이라는 거창한 표현을 사용하여 학생들을 현혹한다. 하지만 이는 단순한 감정이입의 수사적 표현일 뿐이다. ▶ 대응법: 문학적 수사가 지닌 본래의 기능(정서 강조)에 집중하고, 이를 과도하게 일반화하거나 과학적/논리적 사실로 오해하지 않는다.

정답 ③

[출제의도] 지문 내에서 특정 개념이 인물의 행동이나 사건에 부여하는 의미를 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ③ 지문에서 두 형제가 서로 의심하면서도 눈물을 흘리는 장면 뒤에 "이것은 마음도 지극히 중한 윤리와 기강의 영향을 받는 것 같더라"라고 서술되어 있다. 이는 유교적 천륜(윤리)이 무의식중에 작용하여 형제를 이끌고 있음을 의미한다. [오답 풀이] ① 단순한 외적 예의범절을 넘어서는, 마음 깊은 곳의 이끌림으로 묘사되어 있다. ② 노승의 노래는 재회의 복선이지, 윤리와 기강 그 자체를 설명하는 교리는 아니다. ④ 역적 처단과 관련된 공적 질서보다는 형제간의 사적이고 근원적인 정(천륜)에 가깝게 묘사되었다. ⑤ '윤리와 기강'은 전통적인 유교 가치관이며, 만민 평등과 같은 근대적 가치와는 거리가 멀다. [함정 분석] ①번 선지는 '윤리와 기강'을 단순한 '예의'로 축소 해석했고, ④번은 이를 '국가 제도'로 확장 해석했다. 지문에서는 인물의 '마음'과 '눈물'의 원인으로 제시되었음에 주목해야 한다. ▶ 대응법: 추상적 개념이 구체적으로 어떤 인물의 어떤 행동(여기서는 눈물과 이끌림)과 연결되어 서술되는지 확인한다.

정답 ⑤

[출제의도] 고전소설의 일반적인 서술 특징과 윗글의 실제 서술 방식을 대조하여 이해한다. [정답 풀이] ⑤ 고전소설인 윗글에는 꿈에서 노승을 만나거나, 우연히 같은 절에서 제사를 지내게 되는 등 '우연성'이 강하게 작용하고 있다. 따라서 인과관계가 치밀하여 우연성을 배제했다는 설명은 적절하지 않다. [오답 풀이] ① '각설이라'는 장면 전환 시 사용되는 전형적인 고전소설의 서술 방식이다. ② 결말 부분에서 시룡이 자신의 과거 행적을 시호에게 말하는 대화가 이에 해당한다. ③ 시호의 위엄을 '서리'에, 재회의 기쁨을 '춘풍'에 비유한 표현들이 나타난다. ④ '어찌 이럴 수가 있겠는가?' 등 서술자의 설의적 표현이 빈번하게 등장한다. [함정 분석] ⑤번 선지는 근대 소설의 특징인 '개연성'과 '치밀한 인과'를 고전소설에 적용한 전형적인 장르 혼동 함정이다. 고전소설의 핵심 특징인 '우연성'을 간과해서는 안 된다. ▶ 대응법: 소설의 갈래(고전/현대)에 따른 일반적인 특징을 숙지하고, 지문의 실제 사건 전개 방식과 대조한다.