쌍화점

① 동일한 문장 구조의 반복을 통해 화자의 고조된 정서를 형상화하고 있다.

[출제의도] 작품의 전반적인 구성 방식과 표현 기법의 효과를 파악한다. [정답 풀이] ① 윗글은 각 연이 '~가고신ᄃᆡᆫ ~내 손모글 주여이다'와 같은 유사한 문장 구조를 반복하며 시상을 전개하고 있다. 이러한 반복은 운율을 형성할 뿐만 아니라, 금기된 욕망을 가감 없이 드러내는 화자의 고조된 정서를 효과적으로 형상화한다. [오답 풀이] ② 감각의 전이(공감각적 심상)는 나타나지 않으며, 화자는 대상에 대해 이중적 태도가 아닌 탐닉적인 태도를 보이고 있다. ③ 화자는 자신의 욕망을 솔직하게 드러내고 있을 뿐, 이를 반어적으로 비판하고 있지 않다. ④ 공간의 이동(만두집, 절, 우물, 술집)은 나타나나, 이를 원경에서 근경으로의 시선 이동이나 신성함의 확장으로 보기는 어렵다. ⑤ 설의적 표현이 아닌 평서문과 영탄적 어조가 주를 이루고 있다. [함정 분석] ①번 선지의 '고조된 정서'라는 표현이 추상적이라 망설일 수 있으나, 반복을 통한 의미 강조라는 기본 원리에 충실하면 정답을 찾을 수 있다. 나머지 선지들은 문학적 개념어(감각 전이, 반어, 시선 이동)를 그럴듯하게 배치하여 혼동을 유도한다.

⑤ ㉠~㉣: 모두 화자가 지향하는 숭고한 가치를 훼손하는 부정적 상징물로 기능한다.

[출제의도] 지문 내 주요 시어의 문맥적 의미와 기능을 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ⑤ ㉠~㉣은 화자의 세속적이고 본능적인 욕망과 관련된 소재들이다. 윗글의 화자는 숭고한 가치를 지향하기보다 본능적 유혹에 충실한 모습을 보이므로, 이들을 '숭고한 가치를 훼손하는 부정적 상징물'로 규정하는 것은 작품의 성격과 맞지 않는다. [오답 풀이] ① '손모글 주여이다'를 통해 화자와 대상(휘휘아비 등) 간의 접촉이 이루어지는 지점임을 알 수 있다. ② '룡'은 본래 신성한 존재이나 여기서는 화자의 손목을 잡는 세속적 욕망의 주체로 전락해 있다. ③ '술 파는 집의 아비'는 술을 파는 경제적 주체이면서 화자에게 신체적 접촉을 시도하는 인물이다. ④ '싀구바가(술국자)'가 소문을 낼 것이라고 말하는 대목에서 행위의 노출 가능성을 보여준다. [함정 분석] ⑤번 선지는 '숭고한 가치'라는 도덕적 관점의 단어를 사용하여, 작품을 유교적 관점에서 비판적으로 보려는 학생의 심리를 자극한다. 지문 자체의 화자 태도에 집중해야 한다.

③ 소문을 퍼뜨리는 주체로 '삿기 광대', '삿기 상좌' 등을 언급하는 것은 화자가 자신의 행위에 대해 느끼는 도덕적 수치심을 직접적으로 토로하는 것이겠군.

[출제의도] 외부 비평 관점을 바탕으로 작품의 세부 내용을 재해석한다. [정답 풀이] ③ 윗글에서 소문을 퍼뜨리겠다고 말하는 주체들을 언급하는 것은 자신의 행위를 정당화하거나 혹은 소문이 날 것을 두려워하지 않는 분조(奔躁)한 심리를 드러내는 장치이지, 화자가 도덕적 수치심을 '직접적으로 토로'하는 것으로 보기는 어렵다. 오히려 <보기>에 따르면 이는 지배층의 위선을 폭로하는 역설적 장치에 가깝다. [오답 풀이] ① '휘휘아비(회회아비)'는 아라비아 상인을 뜻하며, 이들과의 접촉은 당대의 개방적 성 문화를 보여준다. ② 성스러운 사찰의 주지(사주)가 유혹자로 등장하는 것은 종교적 타락에 대한 풍자이다. ④ 공간의 다양화는 유혹의 보편성과 일상성을 의미한다. ⑤ '그 잠자리같이 험난한 곳이 없다'는 표현은 역설적으로 그곳에서의 경험이 매우 강렬했음을 뜻한다. [함정 분석] ③번 선지는 '도덕적 수치심'이라는 그럴듯한 심리 분석을 제시하여 학생들을 유혹한다. 그러나 지문의 화자는 수치심을 느끼기보다 그 상황을 즐기거나 반복하려는 태도를 보이므로 '직접적 토로'는 적절치 않다.

③ 유사한 사건의 병렬적 구성을 통해 화자가 처한 상황의 반복성과 불가피성을 강조하고 있다.

[출제의도] 작품 전체의 구조적 특징과 그 효과를 통합적으로 이해한다. [정답 풀이] ③ 윗글은 1~4연이 각각 다른 장소에서 벌어지는 유사한 유혹의 사건을 병렬적으로 배치하고 있다. 이러한 구조는 화자가 어디를 가든 유혹에 빠질 수밖에 없는 상황의 반복성을 드러내며, 당대 사회의 만연한 분위기를 효과적으로 전달한다. [오답 풀이] ① 후반부에는 거부 의사가 아니라 '나도 자라 가리라'와 같이 유혹에 동참하려는 의사가 나타난다. ② 성찰적인 어조는 윗글에서 찾아볼 수 없는 특징이다. ④ 공간의 변화는 있으나 계절의 흐름에 따른 변화는 명시되지 않았다. ⑤ 과거와 현재의 시간적 대비는 나타나지 않는다. [함정 분석] ①번 선지는 '대조'라는 매력적인 단어를 사용했으나, 실제 지문의 후반부 내용(동참 의지)과 정반대로 진술하여 변별력을 확보했다. ③번은 '병렬적 구성'이라는 정확한 용어를 사용했다.

② 비유적 표현을 통해 화자가 경험한 상황의 이례성과 강렬함을 드러내고 있다.

[출제의도] 특정 구절의 수사적 특징과 함축적 의미를 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ② ⓐ '긔 잔 ᄃᆡᄀᆞ티 더ᇝ거츠니 업다'는 '그 잠자리처럼 험난한(혹은 무성한) 곳이 없다'는 뜻으로, 화자가 겪은 애정 행위의 파격성과 강렬함을 비유적으로 표현한 것이다. 이는 각 연의 끝에서 반복되며 화자의 만족감이나 상황의 심각성을 강조한다. [오답 풀이] ① 물리적 환경의 척박함이 아니라 애정 행위의 밀도를 의미한다. ③ 자연물과의 대비나 욕망의 허무함과는 거리가 멀다. ④ 비밀 유지를 강요하는 명령적 어조가 아니라 상황을 묘사하는 평서문이다. ⑤ 하강의 이미지나 내면의 몰락을 상징한다고 보기는 어렵다. [함정 분석] ⓐ의 현대어 풀이가 '험난하다'로 해석될 수 있음을 이용하여 ①번과 같은 함정을 설계했다. 문맥상 '험난함'은 고통이 아니라 파격적인 경험의 강도를 의미함을 파악해야 한다.

③ 화자의 일탈 행위가 사회적 담론으로 확산되는 계기를 제공한다.

[출제의도] 작품 속 특정 소재들의 공통적인 기능과 의미를 추론한다. [정답 풀이] ③ 광대, 상좌, 드레바가(두레박), 싀구바가(술국자)는 모두 화자의 행위를 '밧ᄭᅴ 나명 들명' 전하겠다고 위협받는 존재들이다. 이는 화자의 은밀한 행위가 공적인 소문으로 확산될 가능성을 보여주며, 당대 사회의 문란함이 공공연한 사실이었음을 암시한다. [오답 풀이] ① 이들은 도덕적 경각심을 일깨우는 존재가 아니라 소문의 매개체일 뿐이다. ② 화자와 정서적 유대감을 형성하는 인격적 주체라고 보기 어렵다(특히 사물의 경우). ④ 화자는 이들의 존재에도 불구하고 '나도 자라 가리라'며 욕망을 억제하지 않는다. ⑤ 행위의 진실성(사랑의 진실함 등)을 증명하는 것과는 무관한 세속적 소문이다. [함정 분석] ④번 선지는 소문이 날 것을 걱정하는 상황이 '욕망 억제'로 이어질 것이라는 일반적인 도덕적 추론을 유도한다. 하지만 지문 속 화자는 이를 무시하고 행위를 지속하므로 함정에 해당한다.

④ 타인의 시선을 의식하여 자신의 본능적 욕구를 이성적으로 통제하려 노력한다.

[출제의도] 화자의 정서와 태도를 지문의 근거를 바탕으로 정밀하게 파악한다. [정답 풀이] ④ 화자는 '이 말ᄉᆞ미 이 집 밧ᄭᅴ 나명 들명'이라며 소문이 날 것을 언급하면서도, 결국 '긔 자리예 나도 자라 가리라'고 결론짓는다. 이는 타인의 시선을 의식하면서도 본능을 '통제'하는 것이 아니라 오히려 본능에 굴복하거나 이를 따르는 태도이다. [오답 풀이] ① 회회아비, 사주 등 당대 금기시된 대상과의 접촉을 거부하지 않는다. ② 소문이 날 것을 알면서도 '나도 자라 가리라'고 한다. ③ 만두집, 절, 술집 등에서 반복적으로 유혹에 빠진다. ⑤ 성스러운 공간인 절(삼장사)에서도 욕망을 드러내는 탐닉적 자세를 보인다. [함정 분석] ④번 선지는 '타인의 시선을 의식'한다는 부분적 사실(소문 언급)에 '이성적 통제'라는 잘못된 결론을 결합하여 D5(논리적 비약) 함정을 설계했다.

④ [A]는 상황의 심각성을 비유적으로 압축하고, [B]는 그 상황 속으로 뛰어들겠다는 화자의 선택을 보여준다.

[출제의도] 지문의 서로 다른 구간을 비교 분석하여 그 기능적 차이를 파악한다. [정답 풀이] ④ [A] '그 잔 ᄃᆡ가티 더ᇝ거츠니 업다'는 화자가 겪은 파격적인 상황을 '더ᇝ거츠니(험난한/무성한)'라는 형용사를 통해 비유적으로 압축하여 표현한 것이다. [B] '긔 자리예 나도 자라 가리라'는 소문이 날 위험에도 불구하고 그 잠자리에 자신도 가겠다는 화자의 능동적인 선택과 의지를 나타낸다. [오답 풀이] ① [A] 역시 화자의 주관적 느낌이 반영된 표현이다. ② [A]는 반복되는 후렴구적 성격이 강하며 단순한 회상으로 보기 어렵다. ③ '긍정적 예찬'이라기보다는 탐닉적이고 세속적인 태도의 반영이다. ⑤ 경계심이나 무조건적 신뢰와는 직접적 관련이 없다. [함정 분석] ③번 선지의 '긍정적 예찬'은 화자가 그 자리에 가고 싶어 한다는 점에서 매력적인 오답이 될 수 있으나, 작품의 전체적인 풍자적 성격과 '예찬'이라는 단어의 숭고미 사이의 괴리를 간파해야 한다.

③ 우물가에서 물을 긷던 화자는 용이라는 초현실적 존재에 의해 위협을 느낀다.

[출제의도] 지문의 세부 정보를 꼼꼼히 대조하여 사실 관계를 확인한다. [정답 풀이] ③ 3연에서 '우믓 龍이 내 손모글 주여이다'라고 한 것은 용이 화자를 '위협'하는 상황이 아니라, 앞선 연들과 마찬가지로 화자에게 애정 섞인 접촉(손목을 잡음)을 시도하는 상황이다. 이를 공포나 위협으로 해석하는 것은 문맥상 적절하지 않다. [오답 풀이] ① 1연: '雙花店에 雙花 사라 가고신ᄃᆡᆫ 回回아비 내 손모글 주여이다'에서 확인 가능. ② 2연: '三藏寺애 블 혀라 가고신ᄃᆡᆫ 그 뎔 社主ㅣ 내 손모글 주여이다'에서 확인 가능. ④ 4연: '숨 ᄑᆞᆯ 지븨 수를 사라 가고신ᄃᆡᆫ 그 짓 아비 내 손모글 주여이다'에서 확인 가능. ⑤ 각 연마다 '이 말ᄉᆞ미 이 ~ 밧긔 나명 들명'이라며 소문이 퍼질 것을 언급하고 있다. [함정 분석] ③번 선지는 '용'이라는 단어가 주는 위압적인 이미지와 '위협'이라는 단어를 연결하여, 지문의 반복적 구조(유혹)를 간과하게 만드는 D2(정반대 상황 설정) 함정을 사용했다.

③ 소문에 의한 명예 실추보다 당장의 감각적 충족을 우선시하는 쾌락주의적 태도이다.

[출제의도] 화자의 반복적인 발화 뒤에 숨겨진 심리적 기제와 가치관을 추론한다. [정답 풀이] ③ 화자는 자신의 행위가 소문(명예 실추)이 날 것을 알면서도 '나도 자라 가리라'고 반복한다. 이는 사회적 평판이나 도덕적 규범보다 현재의 감각적 즐거움과 본능적 욕구를 상위에 두는 쾌락주의적 면모를 잘 보여준다. [오답 풀이] ① 허무함을 달래기 위한 행위라기보다 능동적인 탐닉에 가깝다. ② '나도 자라 가리라'는 체념이 아닌 능동적 선택의 어조이다. ④ 저항 정신이나 정당성 입증과는 거리가 먼 세속적 일탈이다. ⑤ 유혹에서 벗어나려는 의지는 지문 어디에서도 찾을 수 없다. [함정 분석] ①번의 '허무함'이나 ⑤번의 '역설적 심리'는 문학적 분석에서 자주 쓰이는 매력적인 단어들이지만, 이 지문의 노골적이고 직설적인 욕망 표출과는 거리가 멀다.

② 화자의 은밀한 사생활을 외부로 노출시키는 '매개체'의 역할

[출제의도] 특정 시어의 문맥적 기능을 파악하고 이를 추상화된 개념으로 연결한다. [정답 풀이] ② '싀구바가(술국자)'는 술집에서 일어난 일을 '집 밧ᄭᅴ 나명 들명' 전할 존재로 언급된다. 즉, 화자의 은밀한 행위를 공론화하고 외부로 알리는 소문의 매개체 역할을 한다. [오답 풀이] ① 화자는 반성하고 있지 않다. ③ 이상향과는 무관한 세속적 공간의 사물이다. ④ 고독을 심화시키는 것이 아니라 오히려 번잡한 소문을 유발한다. ⑤ 도덕적 지침을 제공하는 인격적 존재가 아니다. [함정 분석] ④번 '객관적 상관물'은 문학 시험에서 매우 매력적인 오답이다. 하지만 싀구바가는 화자의 정서를 투영하기보다 사건의 전파라는 기능적 역할에 치중되어 있다.

③ 성스러운 종교 시설조차 세속적 욕망의 분출구가 될 만큼 윤리 의식이 마비된 상태였음을 시사한다.

[출제의도] 지문의 여러 정보를 통합하여 당대의 사회문화적 배경을 비판적으로 추론한다. [정답 풀이] ③ 2연에서 '삼장사'라는 사찰과 그곳의 '사주(주지)'가 유혹의 주체로 등장하는 것은, 성역이어야 할 종교계마저 타락했음을 보여준다. 이는 지문 전체에 흐르는 문란한 성 윤리와 결합하여 당대 사회의 윤리적 마비 상태를 효과적으로 비판한다. [오답 풀이] ① 하층민의 저항 의식보다는 사회 전체의 타락상을 보여주는 데 초점이 있다. ② '회회아비'의 등장은 오히려 외래 문화와의 활발한 교류와 개방성을 증명한다. ④ 윗글은 정절의 강조가 아니라 정절의 파괴와 문란함을 보여준다. ⑤ 물질적 가치보다는 육체적/감각적 쾌락에 대한 탐닉이 주된 내용이다. [함정 분석] ②번 선지는 '회회아비'라는 단어를 보고 '외래 문화'를 떠올린 학생이 '비판'이라는 발문에 낚여 '차단/폐쇄'라는 반대 방향의 결론을 선택하도록 유도했다.

④ 화자의 비극적 고뇌를 심화시켜 독자의 정서적 몰입을 유도한다.

[출제의도] 고려 가요 특유의 후렴구가 갖는 형식적, 내용적 기능을 이해한다. [정답 풀이] ④ 윗글의 후렴구 '더러둥셩 다리러디러...'는 악기 소리를 흉내 낸 의성어로, 경쾌하고 흥겨운 분위기를 조성한다. 이는 화자의 세속적 탐닉과 어우러져 흥을 돋우는 역할을 할 뿐, '비극적 고뇌'와는 거리가 멀다. [오답 풀이] ①, ③ 조흥구로서 흥을 돋우고 리듬감을 형성한다. ② 연과 연 사이에 위치하여 분연(分聯)의 기능을 하며 구조적 안정감을 준다. ⑤ 반복되는 후렴구는 작품 전체의 분위기를 일관되게 유지한다. [함정 분석] ④번 선지는 '고려 가요 = 이별의 슬픔(비극)'이라는 고정관념을 가진 학생들을 겨냥했다. 지문의 실제 분위기(향락적)를 무시한 일반론적 함정이다.

⑤ 육체적 접촉을 통해 관능적이고 노골적인 애정 행태를 부각한다.

[출제의도] 핵심 구절의 반복이 작품의 주제 의식 형성에 기여하는 바를 분석한다. [정답 풀이] ⑤ '손목을 쥐다'라는 구체적인 신체 접촉의 묘사는 당시로서는 매우 파격적이고 노골적인 표현이다. 이것이 매 연마다 반복되는 것은 작품이 지향하는 관능적이고 향락적인 성격을 극대화하는 효과를 거둔다. [오답 풀이] ① 거부감이나 공포심이 아닌 수용과 탐닉의 상황이다. ② 신분 격차 극복이라는 사회적 메시지와는 관련이 없다. ③ 필연성보다는 상황의 반복성을 보여준다. ④ 화자 역시 '나도 자라 가리라'며 능동적으로 반응하므로 대비가 핵심은 아니다. [함정 분석] ④번 선지는 '손목을 잡히는' 행위 자체의 외견상 수동성에 주목하게 하여, 뒤따르는 화자의 능동적 결말('나도 자라 가리라')을 간과하게 만드는 함정이다.

③ 1~3연의 소문 주체들이 인격체인 것과 달리, 4연의 '싀구바가'는 무생물로서 소문의 무차별성을 상징하는군.

[출제의도] 지문의 각 연을 비교 분석하여 공통점과 차이점을 정밀하게 파악한다. [정답 풀이] ③ 3연의 '드레바가(두레박)' 역시 무생물이다. 따라서 4연의 '싀구바가'만이 무생물이라는 진술은 지문의 내용과 일치하지 않는 디테일 오류이다. [오답 풀이] ① 회회아비(이방인), 사주/용(신성/초현실)에 비해 술집 아비는 일상적이다. ② 만두(쌍화) 사러, 불 켜러, 물 길러, 술 사러 가는 행위는 모두 일종의 거래나 필요에 의한 방문이다. ④ 모든 연의 종결 어미와 화자의 태도는 동일하다. ⑤ 술의 일반적 속성을 고려할 때, 쾌락적 분위기를 고조시키는 매개체로 해석 가능하다. [함정 분석] ③번 선지는 3연의 '드레바가'를 무심코 지나친 학생들을 겨냥한 2축(디테일 매복) 함정이다. 꼼꼼한 지문 읽기가 필수적이다.