도산십이곡

② 설의적 표현을 반복적으로 사용하여 화자의 확고한 의지를 강조하고 있다.

[출제의도] 작품 전반에 나타난 수사법과 그 효과를 정밀하게 파악한다. [정답 풀이] ② 윗글은 '엇더ᄒᆞ료', '므슴 ᄒᆞ료', '말슴ᄒᆞᆯ가', '엇졀고' 등 설의적 표현을 반복하여 자연에 묻혀 살겠다는 의지와 학문 수양에 힘쓰겠다는 다짐을 강조하고 있다. 이는 작품 전체의 주제 의식을 강화하는 핵심 기법이다. [오답 풀이] ① 자연물을 병치하고 있으나 인간사를 비판적으로 고발하는 의도는 지문에 나타나지 않는다. ③ 하강적 이미지가 주된 정서를 형성하지 않으며, 세속적 가치의 허무함보다는 자연의 영원성을 강조한다. ④ 원근의 묘사는 있으나 이를 통해 화자의 고립감을 심화하는 것이 아니라 자연과의 조화를 드러낸다. ⑤ 계절의 묘사는 나타나나 이를 통해 화자의 정서가 변모하는 시상의 전환이 일어나는 것은 아니다. [함정 분석] 1축 함정으로, 선지들이 모두 고전 시가의 일반적인 특징을 담고 있어 정독하지 않으면 헷갈릴 수 있다. 특히 ①번의 '비판적 고발'이나 ④번의 '고립감'은 자연 친화적 가사/시조에서 흔히 나타나는 함정 키워드다.

⑤ '녀ᄃᆞᆫ 길'을 다시 걷겠다는 다짐은 과거의 방황을 청산하고 자연의 영원한 물리(物理)를 탐구하겠다는 결의겠군.

[출제의도] 보기에 제시된 상징적 의미를 바탕으로 시구의 함축적 의미를 통합적으로 이해한다. [정답 풀이] ⑤ '녀ᄃᆞᆫ 길'은 보기에 따르면 '선현들이 닦아 놓은 학문과 수양의 길'을 의미한다. 화자가 '이제야 도라온고'라며 '녀ᄃᆞᆫ 길'을 다시 걷겠다고 하는 것은 학문 수양의 길로 복귀하겠다는 것이지, 자연의 '물리(物理)' 자체를 탐구하는 과학적 태도나 자연 현상 탐구로 한정되는 것이 아니다. [오답 풀이] ① 자연을 사랑하는 병인 '천석고황'을 고치지 않겠다는 것은 수양의 환경으로서 자연을 긍정하는 것이다. ② '허물'이 없기를 바라는 것은 성리학적 자기 수양의 일환으로 볼 수 있다. ③ '피미일인'은 임금을 상징하며, 자연 속에서도 충의를 잊지 않는 사대부의 면모를 보여준다. ④ '교교백구'는 현자를 태우는 흰 망아지로, 여기서는 세속적 명리에 마음을 두는 인재들을 비판하는 맥락으로 해석된다. [함정 분석] 4축 함정으로, '물리'라는 단어를 사용하여 성리학적 '수양'의 개념을 미묘하게 비틀었다. 5번 정독한 학생도 '자연의 영원성'이라는 보기의 표현에 매몰되면 ⑤번의 '물리'를 자연스럽게 받아들일 위험이 있다.

② ㉡: 화자가 지향하는 이상적 경지를 상징하며, 자연과의 완전한 합일을 나타낸다.

[출제의도] 시어의 문맥적 의미와 화자의 태도를 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ② ㉡ '교교백구'는 깨끗한 흰 망아지를 의미하며, 여기서는 현자를 태우고 멀리 떠나려는 존재, 즉 세속적 명리에 마음을 두고 떠나려는 인재를 비유한다. 화자는 이를 '엇더타'라고 하며 비판적 시각을 드러내고 있으므로, 화자가 지향하는 이상적 경지나 자연과의 합일로 보는 것은 부적절하다. [오답 풀이] ① ㉠ '초야'는 벼슬하지 않고 물러나 사는 시골로, 화자의 현재 처지를 나타낸다. ③ ㉢ '도라온고'는 과거의 외도(벼슬길 등)를 반성하고 학문의 길로 돌아왔음을 의미한다. ④ ㉣ '그치지' 마라는 유수의 끊임없음을 본받아 학문에 매진하겠다는 다짐이다. ⑤ ㉤ '늙는 줄을 몰래라'는 학문의 즐거움(낙사)에 빠져 세월의 흐름을 잊었음을 표현한다. [함정 분석] 2축 함정으로, '교교백구'라는 시어의 표면적 이미지(깨끗함, 흰색)에 현혹되어 긍정적 의미로 오해하게 유도했다. 문맥상 '멀리 마음 ᄒᆞᄂᆞᆫ고'와 연결하여 비판적 대상을 찾아내야 한다.