정과정

② 천상적 존재를 호출하여 자신의 결백에 대한 당위성을 부여하고 있다.

[출제의도] 작품의 핵심 표현 기법인 광명지물(천지신명)의 활용과 그 기능을 파악한다. [정답 풀이] ② '殘月曉星(잔월 효성)'은 지는 달과 새벽별로, 화자의 결백을 증명해 줄 수 있는 천상적 존재이자 초월적 대상을 의미한다. 이를 호출함으로써 자신이 결백하다는 주장에 정당성과 당위성을 부여하고 있으므로 적절하다. [오답 풀이] ① '졉동새'에 화자의 감정이 투영된 것은 맞으나, 이를 통해 슬픔을 '객관화'하는 것이 아니라 오히려 '심화'하고 화자의 처지를 강조하는 것이므로 부적절하다. ③ 윗글에서는 임에 대한 그리움과 결백을 강조할 뿐, 대조적 시어의 병치를 통해 상황을 부각하는 구조는 나타나지 않으므로 부적절하다. ④ '뉘러시니잇가', '니ᄌᆞ시니잇가' 등 의문형 표현이 나타나지만, 이는 원망의 표출보다는 억울함의 호소와 임의 태도 변화에 대한 안타까움에 가깝고 '반복적'인 사용으로 보기도 어려워 부적절하다. ⑤ 윗글에서 '우니다니' 등 정서적 표현은 나타나나, 시각적인 하강 이미지를 주된 표현 기법으로 활용하여 상실감을 강조하고 있지는 않으므로 부적절하다. [함정 분석] ①번 선지의 '객관화'라는 단어는 문학에서 감정 이입과 자주 혼동되는 용어이다. 감정 이입은 주관적 정서의 투영이지 대상과의 거리를 두는 객관화가 아님을 인지해야 한다.

④ 자신을 모함한 이들에 대한 강력한 응징을 통해 임과의 재회를 꾀하고 있다.

[출제의도] 화자의 정서와 태도를 지문의 구체적 근거를 통해 파악한다. [정답 풀이] ④ 화자는 '벼기더시니 뉘러시니잇가'를 통해 자신을 참소한 자가 누구인지 묻고 있으나, 그들에 대한 '강력한 응징'을 언급하거나 이를 통해 재회를 꾀하는 모습은 지문에 나타나지 않으므로 부적절하다. [오답 풀이] ① '니미 나ᄅᆞᆯ 하마 니ᄌᆞ시니잇가'를 통해 임이 자신을 잊은 상황에 대한 당혹감과 서운함을 드러내고 있으므로 적절하다. ② '殘月曉星(잔월 효성)이 아ᄅᆞ시리이다'를 통해 천지신명이 자신의 결백을 알고 있음을 확신하고 있으므로 적절하다. ③ '넉시라도 님은 ᄒᆞᆫᄃᆡ 녀져라'는 죽어서 영혼이라도 임과 함께 지내고 싶다는 소망의 표현이므로 적절하다. ⑤ '過(과)도 허믈도 千萬(천만) 업소이다'를 통해 자신의 무고함을 강력히 주장하고 있으므로 적절하다. [함정 분석] 고전 시가에서 참소자가 등장할 때 흔히 '복수'나 '응징'의 정서를 예상하기 쉬우나, 이 작품의 화자는 오로지 임의 사랑을 회복하는 데 집중하고 있다는 점에 유의해야 한다.

② '졉동새'는 화자와 동일시되는 대상이며, '殘月曉星'은 화자의 결백을 아는 대상이다.

[출제의도] 주요 시어의 기능과 상징적 의미를 통합적으로 이해한다. [정답 풀이] ② '졉동새'는 화자가 '난 이슷ᄒᆞ요이다(나와 비슷합니다)'라고 직접 언급하며 자신의 슬픈 처지를 투영한 대상(감정 이입)이고, '殘月曉星'은 화자의 진실('거츠르신 ᄃᆞᆯ')을 알고 있는 초월적 존재이므로 적절하다. [오답 풀이] ① '殘月曉星'이 화자의 결백을 상징할 수는 있으나, 지문 맥락상 '지조'보다는 '증명자'로서의 역할이 강하며 '졉동새'는 고독보다는 슬픔의 정서가 핵심이므로 부적절하다. ③ '졉동새'는 슬픔의 매개체이지 임에 대한 원망의 직접적 상징으로 보기 어려우며, '殘月曉星' 역시 사랑의 상징보다는 진실의 증명자이므로 부적절하다. ④ '졉동새'가 과거 회상을 유도한다는 근거는 지문에 없으며, '殘月曉星' 또한 미래의 희망을 암시하기보다는 현재의 억울함을 호소하는 맥락에서 사용되었으므로 부적절하다. ⑤ '殘月曉星'이 새벽이라는 시간을 짐작게 하지만, '졉동새'를 단순히 공간적 배경을 구체화하는 소재로 보는 것은 감정 이입의 기능을 간과한 것이므로 부적절하다. [함정 분석] 시어의 사전적 이미지(새벽별=희망 등)에 매몰되지 않고, 지문 내에서 화자가 부여한 기능(나와 비슷함, 알고 있음)을 정확히 포착해야 한다.

③ '벼기더시니 뉘러시니잇가'는 자신을 모함한 세력에 대한 직접적인 비판을 통해 정치적 복권을 꾀하는 것이겠군.

[출제의도] 외재적 관점(작가, 시대 상황)을 바탕으로 작품의 세부 구절을 해석한다. [정답 풀이] ③ '벼기더시니 뉘러시니잇가'는 자신을 모함한 자가 누구인지 묻는 표현으로, 억울함을 호소하는 맥락이다. 이를 '직접적인 비판'이나 '정치적 복권을 꾀하는 전략적 행위'로 해석하는 것은 지문과 <보기>의 범위를 벗어난 과도한 추론이므로 부적절하다. [오답 풀이] ① 유배 상황에서 임을 그리워하는 것은 <보기>에서 언급한 '충신연주지사'의 성격과 부합하므로 적절하다. ② '거츠르신 ᄃᆞᆯ'은 거짓이라는 뜻으로, 자신의 혐의가 사실이 아님을 강조하는 결백의 표현이므로 적절하다. ④ 임금이 곧 부르겠다는 약속을 어기고 소식이 없는 상황에 대한 원망과 서운함이 담겨 있으므로 적절하다. ⑤ '괴오쇼셔'는 사랑해 달라는 뜻으로, 임금의 총애를 회복하고 싶은 화자의 궁극적 소망을 나타내므로 적절하다. [함정 분석] ③번 선지는 '모함한 세력'이라는 <보기>의 정보를 활용하여 그럴듯하게 구성되었으나, 작품의 어조가 '비판'보다는 '호소'에 가깝다는 점을 간과하게 유도한다.

③ ㉢은 임의 부름이 지체되는 상황에서 느끼는 화자의 조급함과 원망을 심화한다.

[출제의도] 주요 시어 및 구절의 문맥적 의미와 화자의 심리를 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ③ '하마'는 '벌써'라는 뜻으로, 임이 자신을 벌써 잊었느냐고 묻는 장면에서 사용되었다. 이는 약속과 달리 소식이 없는 임에 대한 서운함과, 자신을 잊었을지도 모른다는 불안감에서 오는 조급함을 효과적으로 드러내므로 적절하다. [오답 풀이] ① ㉠ '前腔(전강)'은 노래의 곡조를 나타내는 음악적 용어(악학궤범의 형식)일 뿐, 공간적 배경을 나타내는 시어가 아니므로 부적절하다. ② ㉡ '벼기더시니'는 '우기던 사람이'라는 뜻으로, 화자를 모함한 참소자를 가리킨다. 이는 임의 태도를 비판하는 것이 아니라 자신을 곤경에 빠뜨린 제3자를 지칭하는 것이므로 부적절하다. ④ ㉠은 음악적 형식 요소이므로 정서적 고통의 원인과 무관하며, ㉡은 타인에 의한 고통을 암시할 수 있으나 ㉠과의 공통점으로 묶는 것은 부적절하다. ⑤ ㉡은 억울함의 호소이며, ㉢은 서운함의 표현이다. 화자는 마지막까지 '도람 드르샤 괴오쇼셔'라며 임의 사랑을 갈구하고 있으므로 체념적 태도로 보는 것은 부적절하다. [함정 분석] ㉠과 같은 음악적 용어를 시어로 오인하게 하거나, ㉡의 지칭 대상을 임으로 혼동하게 하여 변별력을 확보한다.

③ ⓐ는 타인의 시선을 의식한 발언이며, ⓑ는 자신의 내면적 소망을 투영한 발언이다.

[출제의도] 특정 시어의 기능을 말하기 방식과 연결하여 분석한다. [정답 풀이] ③ ⓐ '거츠르신(거짓인)'은 임에게 자신의 무고함을 알리기 위한 발언이지 '타인의 시선'을 의식한 것이 아니다. ⓑ 역시 임에게 직접적으로 호소하는 것이므로, 두 시어의 차이를 타인 대 내면으로 구분하는 것은 지문 맥락상 부적절하다. [오답 풀이] ① '아니시며 거츠르신 ᄃᆞᆯ'은 (자신에 대한 소문이) 사실이 아니며 거짓이라는 점을 전제로 결백을 주장하는 것이므로 적절하다. ② '도람 드르샤(돌려 들으시어)'는 임이 오해를 풀고 마음을 돌려달라는 요청이므로 적절하다. ④ 현재 임과 떨어져 소식이 닿지 않는 단절 상태에서 자신의 진심(결백과 사랑)을 전하고 있으므로 적절하다. ⑤ ⓐ는 참소의 허위성을 논리적으로 부정하는 측면이 강하고, ⓑ는 다시 사랑해달라는 정서적 갈구를 담고 있으므로 적절하다. [함정 분석] 선지에서 '타인의 시선'이라는 매력적인 오답 요소를 넣어, 참소자가 등장하는 배경과 화자의 발화 의도를 혼동하게 만든다.

② [A]에서는 외부의 증명을 통해 결백을, [B]에서는 내면의 호소를 통해 사랑을 강조한다.

[출제의도] 지문의 두 구간을 비교하여 시상 전개의 논리적 흐름을 파악한다. [정답 풀이] ② [A]의 '殘月曉星'은 화자의 결백을 증명해 줄 외부적/초월적 존재이며, [B]의 '도람 드르샤 괴오쇼셔'는 임의 마음을 돌려 사랑을 얻고자 하는 화자의 직접적이고 내면적인 호소이므로 적절하다. [오답 풀이] ① [A]에서 죽어서라도 함께 있고 싶다는 소망은 있으나 이를 '과거 인연의 강조'로 보기는 어려우며, [B] 역시 재회를 '확신'하기보다는 '간구'하는 태도에 가까우므로 부적절하다. ③ [B]의 'ᄉᆞᆯ읏븐뎌(슬프구나)'나 '괴오쇼셔'는 정서의 절제보다는 오히려 직접적인 표출에 해당하므로 부적절하다. ④ [A]에서 공간의 확장이나 [B]에서 뚜렷한 시간의 경과를 나타내는 전개 방식은 확인되지 않으므로 부적절하다. ⑤ [B]에서 임이 자신을 잊었느냐고 묻는 대목은 절망감의 표출이지 이를 극복하려는 의지적 태도로 보기 어려워 부적절하다. [함정 분석] '확신'과 '간구', '절제'와 '표출' 등 미세한 태도의 차이를 구별할 수 있어야 풀 수 있는 문항이다.

① 임에 대한 그리움 → 자신의 무고함 주장 → 임의 사랑에 대한 갈구

[출제의도] 작품의 시상 전개에 따른 화자의 정서 및 태도 변화를 통합적으로 파악한다. [정답 풀이] ① 초반부('그리ᅀᆞ와 우니다니')에서 그리움을, 중반부('過도 허믈도 千萬 업소이다')에서 무고함을, 후반부('도람 드르샤 괴오쇼셔')에서 사랑의 회복을 갈구하고 있으므로 적절하다. [오답 풀이] ② 화자는 이별을 수용하거나 현실에 체념하지 않고 지속적으로 호소하고 있으므로 부적절하다. ③ 화자는 '過도 허믈도 千萬 업소이다'라며 반성할 과오가 없음을 분명히 하고 있으므로 부적절하다. ④ 결백 증명은 나타나나 재회에 대한 '확신'은 지문에서 찾을 수 없으며 간절한 소망만이 나타나므로 부적절하다. ⑤ 임의 변심을 비판하기보다는 자신을 잊었는지 확인하며 다시 사랑해달라고 애원하는 태도이므로 부적절하다. [함정 분석] ③번 선지는 유배 문학의 일반적인 '반성' 코드를 함정으로 사용했으나, 이 작품의 화자는 자신의 무고함을 끝까지 주장한다는 특수성을 인지해야 한다.

② 임의 약속이 이행되지 않는 현실에 대한 비애감

[출제의도] 화자의 핵심 정서인 '비애'의 구체적 원인과 양상을 파악한다. [정답 풀이] ② 'ᄆᆞᆯ힛마리신뎌'는 (임이 나를 부르겠다는 말이) 모두 거짓이었구나라는 탄식이며, 'ᄉᆞᆯ읏븐뎌'는 슬프다는 직접적 토로이다. 이는 곧 부르겠다던 임의 약속이 지켜지지 않는 상황에서 느끼는 깊은 슬픔을 의미하므로 적절하다. [오답 풀이] ① 화자는 자신의 진심을 계속해서 전달하려 노력하고 있으며, '회의감'보다는 '슬픔'이 주된 정서이므로 부적절하다. ③ 화자는 임에 대해 적개심을 드러내지 않으며, 오히려 '괴오쇼셔'라며 사랑을 구걸하고 있으므로 부적절하다. ④ 재회가 늦어지는 이유(참소)를 화자는 이미 알고 있으므로('벼기더시니') 당혹감으로 보기는 어렵다. ⑤ 화자의 관심은 오로지 '임'에게 집중되어 있으며, '세상'에 대한 냉소적 태도는 지문에서 확인되지 않는다. [함정 분석] '비애감'이라는 정답 키워드와 유사한 '회의감', '당혹감' 등을 배치하여 화자의 정서적 뉘앙스를 정밀하게 변별하도록 유도한다.

③ '졉동새'는 화자의 처지를 객관화하고, '귀촉도'는 화자의 그리움을 형상화한다.

[출제의도] 공통된 원형적 상징(소쩍새/접동새)을 지닌 두 작품의 차이점을 비교 분석한다. [정답 풀이] ③ '졉동새'는 화자가 자신과 '이슷ᄒᆞ요이다'라고 하며 감정을 이입한 대상이므로, 처지를 '객관화'한다는 설명은 적절하지 않다. 감정 이입은 주관적 감정을 대상에 투사하여 일체감을 형성하는 기법이다. [오답 풀이] ① 두 새 모두 전통적으로 슬픔과 한의 정서를 상징하는 소재로 사용되었으므로 적절하다. ② 윗글의 화자는 임의 부름을 기다리며 재회를 꿈꾸지만, <보기>의 '다시 오지 못하는' 등의 표현을 통해 영원한 이별의 상황임을 알 수 있으므로 적절하다. ④ 윗글은 '난 이슷ᄒᆞ요이다'로 유사성을, <보기>는 '목메어 우는구나'를 통해 청각적 슬픔을 강조하므로 적절하다. ⑤ 접동새/귀촉도 설화와 연결된 한의 정서는 한국 문학의 전통적 맥락에 해당하므로 적절하다. [함정 분석] '객관화'라는 용어 함정을 다시 활용하여, 감정 이입의 본질적 개념을 정확히 이해하고 있는지 재차 확인한다.

① ⓐ는 과거의 사실을 부정함으로써 현재의 정당성을 확보하려는 시도이다.

[출제의도] 시어의 의미를 논리적 구조 속에서 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] ① ⓐ '거츠르신(거짓인)'은 자신을 향한 과거의 참소 내용이 사실이 아님을 선언하는 것이다. 이를 통해 자신의 현재 결백함과 무고함이라는 정당성을 확보하려 하므로 적절하다. [오답 풀이] ② ⓑ '도람 드르샤'는 마음을 돌려달라는 간청이지, 미래 상황을 가정하거나 강압적인 명령을 하는 어조가 아니므로 부적절하다. ③ ⓐ가 방어적일 수는 있으나, ⓑ에서 화자가 자신의 과오를 수용하는 태도는 나타나지 않는다(화자는 과오가 없다고 주장함)이므로 부적절하다. ④ ⓐ와 ⓑ에서 인과 관계의 역전이나 시선의 전환과 같은 기법적 특징은 확인되지 않으므로 부적절하다. ⑤ 화자가 임의 처분을 기다리는 처지이기는 하나, ⓐ와 ⓑ 자체는 화자의 적극적인 주장과 간청을 담고 있으므로 이를 단순히 '수동적'이라고만 규정하는 것은 부적절하다. [함정 분석] ⑤번 선지는 화자의 사회적 지위(유배객)와 발화의 성격을 혼동하게 하여, 텍스트 자체의 능동적 호소를 간과하게 만든다.

⑤ 임의 판단력이 흐려진 것을 비판하며 올바른 인식을 가질 것을 종용하고 있다.

[출제의도] 화자와 대상('님')의 관계 및 화자의 태도를 정밀하게 파악한다. [정답 풀이] ⑤ 화자는 임에게 '도람 드르샤(다시 돌려 들으시어)'라고 간청할 뿐, 임의 판단력을 직접적으로 비판하거나 올바른 인식을 '종용(강권)'하는 고압적인 태도를 보이지 않으므로 부적절하다. [오답 풀이] ① '니미 나ᄅᆞᆯ 하마 니ᄌᆞ시니잇가'에서 의구심을, '내 님믈 그리ᅀᆞ와'에서 그리움을 확인할 수 있으므로 적절하다. ② '도람 드르샤 괴오쇼셔'는 임의 인식 변화와 사랑의 회복에 대한 기대를 담고 있으므로 적절하다. ③ '넉시라도 님은 ᄒᆞᆫᄃᆡ 녀져라'는 사후에라도 함께하고 싶다는 초월적 소망이므로 적절하다. ④ 'ᄆᆞᆯ힛마리신뎌'는 임의 말이 거짓이었다는 사실에 대한 실망과 탄식이므로 적절하다. [함정 분석] ⑤번 선지의 '종용'이라는 단어는 화자의 간절한 '요청'을 '강요'로 비틀어 표현한 것으로, 화자의 낮은 자세(충신/연인)를 이해해야 소거할 수 있다.

⑤ 권토중래(捲土重來): 실패를 딛고 일어나 다시 세력을 떨침

[출제의도] 작품의 핵심 주제와 한자 성어를 연결하여 이해한다. [정답 풀이] ⑤ '권토중래'는 한 번 패했다가 다시 세력을 회복하여 쳐들어온다는 뜻으로, 정치적 복수나 세력 회복의 의지가 강한 상황에 적합하다. 윗글은 임의 사랑을 갈구하는 서정적 호소가 중심이므로 주제의식과 거리가 멀다. [오답 풀이] ①, ②, ③은 <보기>와 지문을 통해 확인할 수 있는 이 작품의 핵심 주제이므로 적절하다. ④ '졉동새'와 자신을 동일시하며 홀로 우는 화자의 모습에서 고립무원의 처지를 읽어낼 수 있으므로 적절하다. [함정 분석] ⑤번 선지는 유배 문학이 '정계 복귀'를 희망한다는 점에 착안한 함정이나, '권토중래'가 지닌 공격적이고 세력 중심적인 뉘앙스가 작품의 애절한 분위기와 맞지 않음을 간파해야 한다.

④ 임의 사랑을 의심하는 불안감이 오히려 임의 자비에 호소하는 간절함으로 수렴된다.

[출제의도] 지문 전체의 흐름을 통해 화자의 심리적 기저를 통합적으로 추론한다. [정답 풀이] ④ 화자는 '니미 나ᄅᆞᆯ 하마 니ᄌᆞ시니잇가'라며 임이 자신을 잊었을까 봐 불안해하지만, 결국 '아소 님하 도람 드르샤 괴오쇼셔'라며 임의 마음을 돌려달라고 간절히 매달린다. 이러한 불안과 간절함의 공존이 작품의 정서적 핵심을 이룬다. [오답 풀이] ① 화자는 참소자에게 분노를 표출하기보다 자신의 결백을 주장하는 데 집중하며, 임에 대한 원망도 직접적 공격이라기보다 서운함의 토로에 가깝다. ② 무고함에 대한 확신과 임의 약속에 대한 실망은 병렬적으로 나타날 뿐, 인과 관계로 묶기 어렵다. ③ 화자는 단절을 수용한 적이 없으며, 죽음을 통한 결합 소망은 시상 전개 과정에서 나타나는 한 양상이지 최종적인 이행 단계로 보기 어렵다. ⑤ 천상적 존재(잔월효성)는 끝까지 자신의 결백을 알아줄 존재로 남으며, 이후의 호소도 임의 처분에 맡기는 것이지 스스로 증명하는 능동적 태도로의 '변화'는 아니다. [함정 분석] ④번 선지는 '불안'과 '간절함'이라는 양가적 감정을 '수렴'이라는 단어로 통합하여, 작품의 정서적 긴장감을 정확히 포착하도록 유도한다.

③ 殘月曉星: 화자의 진실을 증명해 줄 존재

[출제의도] 시어 간의 대립적/보완적 관계를 통해 문맥적 의미를 정밀하게 파악한다. [정답 풀이] ③ ㉡ '벼기더시니'는 화자를 거짓으로 모함하여 곤경에 빠뜨린 '거짓의 세력'이다. 반면 '殘月曉星'은 화자의 결백(진실)을 알고 있는 '진실의 증명자'이므로, 거짓과 진실이라는 축에서 가장 선명하게 대비된다. [오답 풀이] ① '님'은 화자의 지향점이지, ㉡과 직접적인 대립 관계(거짓 vs 진실)를 형성하는 인물로 보기는 어렵다. ② '졉동새'는 화자의 정서적 대리인일 뿐이다. ④ '넉시'는 화자 자신을 의미하므로 ㉡과 대조될 수 있으나, '진실 증명'이라는 기능적 측면에서 '殘月曉星'이 더 적절한 대비를 이룬다. ⑤ '뉘'는 ㉡과 동일한 대상을 가리키는 의문사이므로 대비될 수 없다. [함정 분석] ㉡이 '나쁜 놈'이라는 점에만 집중하면 '님'이나 '화자(넉시)'를 고르기 쉬우나, '거짓 모함'에 대응하는 '진실 증명'의 축을 찾아야 하는 고난도 문항이다.