치숙

③ 자신의 가치관을 절대화하며 대상을 냉소적으로 평가하고 비하하고 있다.

[출제의도] 이 문항은 화자인 '나'의 서술 방식과 태도를 파악하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ③이다. 윗글의 서술자인 '나'는 일본인 상점의 점원으로 일하며 현실적인 이익을 중시하는 인물이다. 그는 사회주의 운동을 하다 병든 아저씨를 '주책꾸러기', '부랑당패' 등으로 부르며 자신의 세속적인 가치관에 비추어 냉소적으로 비하하고 있다. 이는 지문 중반부 이후 아저씨의 삶을 '막벌이 노동밖에 없는 신세'로 규정하는 부분에서 명확히 드러난다. [오답 풀이] ① '나'는 매우 주관적이고 편향된 시각으로 아저씨를 평가하므로 가치 중립적이지 않다. ② '나'는 아저씨의 고뇌를 이해하지 못하며 오히려 조소의 대상으로 삼고 있다. ④ '나'는 사회적 모순을 인식하지 못하며 오히려 식민지 현실에 순응하여 개인적 영달을 꾀한다. ⑤ '나'는 자신의 현재 삶을 '앞길이 환히 트인' 것으로 자평하며 매우 만족하고 있다. [함정 분석] 서술자의 목소리가 독자에게 직접 전달되는 1인칭 관찰자 시점의 특징을 오해하면 안 된다. 서술자가 대상을 비판한다고 해서 그것이 작가의 의도와 일치하는 '비판적 성찰'은 아니다. 오히려 서술자의 무지를 통해 대상을 풍자하는 구조임을 파악해야 한다.

④ 아저씨는 출옥하는 날 마중 나온 아주머니를 보고 미안함에 눈물을 흘렸다.

[출제의도] 이 문항은 지문에 제시된 사건의 세부 정보를 정확히 파악하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ④이다. 지문 후반부를 보면 아저씨가 가막소 문 앞에 나섰을 때 눈물이 핑 돈 것은 서술자인 '나'의 관찰이며, 아저씨는 오히려 "혹시 그 여편네(첩)가 오지 않았나 하고 사방을 휘휘 둘러"보는 모습을 보였다. 아저씨가 미안함에 눈물을 흘렸다는 진술은 지문의 내용과 배치된다. [오답 풀이] ① 지문 중반부에 "아저씨가 나오던 그 전해로군"이라며 아주머니가 서울로 온 시점을 밝히고 있다. ② 지문 후반부에 아주머니가 저금과 상급금 등으로 "돈 백 원이나 존존히" 모아 방을 얻었다는 내용이 있다. ③ '나'는 미쓰꼬시 앞에서 바나나 장사를 하는 '미네상'과의 중매를 권면했다고 서술되어 있다. ⑤ 지문 중반부에 아저씨가 옥살이를 하는 동안 "아주머니는 시집이고 친정이고 모두 폭 망해서"라고 명시되어 있다. [함정 분석] ④번 선지는 '눈물이 핑 돌았다'는 표면적 묘사를 아저씨의 정서로 오인하게 유도한다. 하지만 지문 문맥상 이는 아주머니의 정성이 지극함을 강조하거나, 서술자의 주관적 느낌일 뿐 아저씨의 반성을 의미하지 않는다.

③ ㉢: 일정한 주관 없이 남의 의견에 쉽게 동조하는 사람

[출제의도] 이 문항은 문맥 속에서 어휘가 갖는 함축적 의미와 사전적 의미의 차이를 구분하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ③이다. ㉢ '주책꾸러기'는 지문에서 아저씨가 병이 나아가는 와중에도 다시 사회주의 운동에 관심을 갖는 것을 보고 '나'가 비난하며 쓰는 말이다. 이는 주관이 없는 것이 아니라, 오히려 '나'가 보기에 쓸데없는 고집을 부리거나 철없는 행동을 하는 사람이라는 부정적 의미로 쓰였다. [오답 풀이] ① ㉠ '양반'은 원래 존칭이나, '나'의 말투 전체에서 아저씨를 한심하게 여기는 반어적 어조가 섞여 있다. ② ㉡ '자리'는 아주머니에게 권유한 재혼 상대를 의미하므로 적절하다. ④ ㉣ '끝끝내'는 아저씨가 징역을 살고도 사회주의를 포기하지 않는 집요함을 나타낸다. ⑤ ㉤ '자상하게'는 일본인 주인이 서양의 게으름뱅이 이야기를 상세히 해 주었음을 뜻한다. [함정 분석] '주책없다'와 '주책이다'의 사전적 의미 혼동을 유도하는 함정이다. 지문의 맥락에서 '나'가 아저씨를 왜 '주책꾸러기'라고 부르는지(현실적인 이익을 좇지 않고 이상에 매달림)를 파악해야 한다.

③ '나'는 실용적 가치를 기준으로 아저씨의 지적 탐구를 무가치한 것으로 치부한다.

[출제의도] 이 문항은 두 인물의 대립되는 가치관을 통합적으로 이해하고 있는지 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ③이다. '나'는 보통학교 4년을 다니고 일본인 상점에서 일하며 돈을 버는 것을 '앞길이 환히 트인' 성공으로 본다. 반면 대학교까지 나온 아저씨가 돈도 안 되는 사회주의 운동을 하느라 병들고 가난해진 것을 보며, 그의 공부를 '풀어 먹지도 못한' 무용한 것으로 비하한다. [오답 풀이] ① '나'는 오히려 아저씨처럼 공부를 많이 하지 않은 것을 다행으로 여기며 자부심을 느낀다. ② 아저씨가 가족의 희생을 '당연하게' 여긴다는 명시적 근거는 없으며, '나'의 일방적인 비난 섞인 관찰일 뿐이다. ④ 지문 후반부에 아저씨는 조금 살아날 만하자 다시 '그놈의 것(사회주의)'에 관심을 보이며 '나'를 기막히게 한다. ⑤ '나'는 근대화에 대한 대안을 제시하는 인물이 아니라 개인적 안락을 추구하는 인물이다. [함정 분석] '나'의 서술이 아저씨의 무능력을 강조하고 있기 때문에, 아저씨가 반성하고 있다는 ④번 같은 선지에 속기 쉽다. 하지만 지문 마지막 문단에서 아저씨가 여전히 신념을 버리지 않았음이 드러난다.

② 아주머니의 헌신적인 삶을 '문명을 못 한 구식 부인'의 미개함으로 해석한다.

[출제의도] 이 문항은 서술자의 왜곡된 논리 구조와 대상을 바라보는 독특한 시각을 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] 정답은 ②이다. '나'는 아주머니가 팔자를 고치지 못하고 고생하는 것을 보고 "우리 죄선 구식 부인네들은 다 문명을 못 하고 깨지를 못 해서 그러지"라고 말한다. 이는 아주머니의 헌신을 칭송하는 것이 아니라, 근대적 사고(자신의 이익을 챙기는 것)를 하지 못하는 어리석음으로 치부하는 서술자의 왜곡된 인식을 보여준다. [오답 풀이] ① 아저씨의 운동을 '발광'이라 부르고 '아편'에 비유하며 부정적으로 묘사한다. ③ [B] 부분에서 집안이 망해 공부를 많이 안 한 것이 오히려 다행이라고 서술한다. ④ 마지막 문단에서 주인이 해준 '게으름뱅이 몇 놈' 이야기를 그대로 믿고 전달한다. ⑤ 아저씨가 회사에 들어가지 못하는 것을 "자기가 저지른 일인 걸 누구를 원망할 일도 아니고"라며 냉담하게 반응한다. [함정 분석] ②번 선지는 '헌신적 삶'이라는 긍정적 단어와 '미개함'이라는 부정적 단어를 섞어 혼동을 준다. 서술자의 논리에서는 아주머니의 인내와 정성이 '미개한 구식'의 소치로 전락함을 간파해야 한다.

④ '나'가 자신의 무학(無學)을 다행으로 여기는 논리는 지식인의 무능을 비판하려는 작가의 직접적인 메시지로 볼 수 있겠군.

[출제의도] 이 문항은 풍자의 원리와 '신뢰할 수 없는 서술자'의 개념을 작품에 적용하여 감상하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ④이다. <보기>에 따르면 '나'는 부정적인 인물이자 신뢰할 수 없는 서술자이다. 따라서 '나'가 자신의 무학을 다행으로 여기고 아저씨의 지식을 비웃는 논리는 작가의 직접적인 메시지가 아니라, 오히려 그렇게 생각하는 '나'의 무식함과 왜곡된 가치관을 풍자하기 위한 설정이다. [오답 풀이] ① '나'의 비하 발언은 독자로 하여금 '나'를 비판적으로 보게 하므로 풍자의 효과를 높인다. ② 일본인 주인의 왜곡된 주장을 맹신하는 것은 '나'의 반사회적이고 식민지적인 성격을 보여준다. ③ 타인의 헌신을 이해하지 못하고 자신의 이익만 따지는 '나'의 태도는 이기성을 드러낸다. ⑤ 아저씨의 고통을 개인의 탓으로 돌리는 '나'의 시각은 식민지 현실의 구조적 문제를 보지 못하는 무지를 드러낸다. [함정 분석] 풍자 소설에서 서술자의 목소리와 작가의 목소리를 동일시하게 만드는 함정이다. <보기>에서 제시한 '서술자 자신의 무지 폭로'라는 핵심을 놓치면 ④번을 정답으로 고르기 어렵다.

④ ⓓ: 자신의 행동이 도덕적으로 완벽함을 강조하여 아주머니의 은공을 깎아내리고 있다.

[출제의도] 이 문항은 특정 어휘나 구절이 인물의 성격과 태도를 어떻게 드러내는지 분석한다. [정답 풀이] 정답은 ④이다. ⓓ '범연히'는 '주의 깊지 않고 덤덤하게'라는 뜻이다. '나'가 명절에 고기를 보내는 등의 행위를 "결단코 범연히하진 않는다"고 말하는 것은, 자신이 아주머니의 은공을 잊지 않고 최소한의 도리는 하고 있다는 자화자찬이다. 이를 통해 아주머니의 은공을 깎아내리는 것이 아니라, 자신의 이기적인 행동(양식을 거절하는 등)을 정당화하려는 심리가 담겨 있다. [오답 풀이] ① 사시상철 누워만 있는 모습은 아저씨의 사회적 죽음을 시각화한다. ② '칙살스럽다'는 지저분하고 보잘것없다는 뜻으로, 아주머니의 희생을 가치 없게 여기는 '나'의 태도가 반영된다. ③ '송장'은 죽은 사람의 몸으로, 아저씨를 살아있는 인간으로 대우하지 않는 '나'의 시각이 투영된다. ⑤ 병이 '완구히(완전히)' 나았다는 것은 아저씨가 다시 활동을 시작할 것임을 보여주며, 이는 '나'와의 가치관 충돌로 이어진다. [함정 분석] ⓓ에서 '나'의 의도가 아주머니를 비난하는 것인지, 아니면 자기 자신을 변호하는 것인지의 미세한 차이를 구분해야 한다. '나'는 자신을 '은공을 갚는 기특한 조카'로 포장하려 한다.

② '나'는 아주머니에게 받은 과거의 은혜를 인정하면서도 현재의 요구에는 부담을 느끼고 있다.

[출제의도] 이 문항은 서술자와 주변 인물 간의 복합적인 심리 관계를 통합적으로 파악하는지 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ②이다. '나'는 어린 시절 아주머니가 자신을 길러준 은공이 있음을 명시하며(일곱 살에 부모를 잃었을 때 등), 명절에 고기를 보내는 등 나름대로 갚고 있다고 생각한다. 그러나 아주머니가 양식이 없어 찾아오는 것에 대해서는 "실토정 말이지 좀 성가시기는 해요"라며 본심을 드러낸다. [오답 풀이] ① 아주머니는 삯바느질 등으로 아저씨를 먹여 살리는 등 경제적으로 매우 근면하므로 무능력하다고 보기는 어렵다. ③ 아주머니의 요청은 생존을 위한 절박한 사정이지 '나'를 괴롭히려는 의도가 아니다. ④ '나'는 아주머니의 병수발을 '무서운 정성'이라며 혀를 내두를 뿐, 이를 숭고하게 여기지 않는다. ⑤ 아주머니는 '나'의 개가 권유를 "흉한 소리 말라"며 단칼에 거절하고 있어 내적 갈등의 기미가 보이지 않는다. [함정 분석] '나'가 아주머니를 대하는 이중적인 태도(은공 인정 vs 현실적 귀찮음)를 동시에 포착해야 한다. 한쪽 측면만 강조한 선지는 오답이 된다.

④ 가문의 몰락이라는 불행을 개인의 발전적 기회로 치환하여 현재의 삶에 대한 만족감을 정당화한다.

[출제의도] 이 문항은 서술자의 독특한 논리 전개 방식과 그 속에 담긴 가치관을 정밀하게 분석한다. [정답 풀이] 정답은 ④이다. [B]에서 '나'는 가문의 '치패(망함)' 때문에 공부를 계속하지 못한 것을 오히려 '다행'이라고 말한다. 만약 공부를 더 했다면 아저씨처럼 '전과자'나 '막벌이 노동자'가 되었을지도 모른다는 비논리적인 가정을 통해, 현재 자신의 세속적인 삶이 최선이라는 결론을 내리고 있다. [오답 풀이] ① '나'는 보편적 진리를 탐구하는 인물이 아니며, 오로지 돈과 안락이라는 개인적 기준만 가지고 있다. ② '나'는 교육의 기회가 없었던 것이지 스스로 포기한 것이 아니며, 이를 사후적으로 정당화하고 있을 뿐이다. ③ '나'는 반성하는 인물이 아니며, 오히려 아저씨를 비웃으며 자신의 우월함을 확인하려 한다. ⑤ '나'는 아저씨의 실패를 사회 구조의 탓으로 돌리지 않고, 오로지 아저씨의 '주책'과 '공부' 탓으로 돌린다. [함정 분석] '나'의 논리는 객관적으로 보면 궤변에 가깝다. 이 궤변이 어떤 심리적 기제(자기 정당화)를 통해 작동하는지를 파악하는 것이 핵심이다.

① 과거의 동경과 선망 → 현재의 멸시와 조소

[출제의도] 이 문항은 시간의 흐름에 따른 서술자의 태도 변화를 지문의 단서를 통해 추론하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ①이다. 지문 중반부에서 '나'는 집안이 망하지 않았다면 자신도 아저씨처럼 "전문학교까지는 다녔으리다"라고 말하며, 과거 아저씨가 누렸던 학문적 기회에 대한 부러움을 내비친다. 그러나 출옥 후 병들고 가난해진 아저씨를 보며 "고쓰카이만도 못하다"거나 "주책꾸러기"라고 부르는 것은 명백한 멸시와 조소의 태도이다. [오답 풀이] ② '나'는 현재 아저씨에게 훈계를 하기보다는 아주머니에게 아저씨를 버리라고 권면하거나 아저씨를 한심하게 구경하는 태도에 가깝다. ③ '나'는 아저씨를 연민하지 않으며, 오히려 죽는 것이 모두에게 좋은 일이라고 생각한다. ④ '나'는 아저씨에게 기대를 건 적이 없으며, 단지 아주머니의 고생을 딱하게 여길 뿐이다. ⑤ '나'와 아저씨 사이에는 어떠한 이해나 화해도 이루어지지 않으며 갈등만 깊어진다. [함정 분석] '나'가 아주머니를 불쌍히 여기는 마음을 아저씨에 대한 연민으로 혼동하지 않아야 한다. 또한 과거의 '동경'은 아저씨의 인격이 아니라 그가 누렸던 '지위(공부할 기회)'에 대한 것임을 명확히 해야 한다.

④ 아저씨가 감옥에서 토혈을 했다는 소식을 듣고 즉시 면회를 가서 간호하였다.

[출제의도] 이 문항은 지문의 세부적인 사건 전개와 인물의 행적을 정확히 대조하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ④이다. 지문 후반부를 보면 아저씨가 감옥 안에서 토혈을 했다는 사실은 "나중에 들었지만"이라고 서술되어 있다. 아주머니가 감옥 안에서 간호를 한 것이 아니라, 출옥 후 "다 죽어 가는 반송장을 업어 오다시피 해다가" 집에서 불철주야로 보살펴 병을 낫게 한 것이다. [오답 풀이] ① 지문 중반부에 아저씨가 공부하러 돌아다닌 십여 년 동안 아주머니가 겪은 소박과 고생이 언급된다. ② 아저씨가 이혼하자고 쫓아냈음에도 불구하고 아주머니는 아저씨가 나오기를 기다리며 서울로 올라왔다. ③ 아주머니는 월급 오 원씩 받는 것을 "그대로 고스란히 저금을 하고"라고 명시되어 있다. ⑤ 지문 후반부에 "꼬박 삼 년이군"이라며 아주머니의 정성으로 아저씨가 살아났음을 밝히고 있다. [함정 분석] '토혈'과 '간호'라는 키워드는 지문에 등장하지만, 그 장소와 시점이 감옥 안인지 밖인지를 구분해야 하는 디테일 함정이다.

⑤ '나'가 아저씨를 '부랑당패'로 규정하며 비난하는 것은 실리만을 좇느라 민족적·사회적 가치를 상실한 인물의 일그러진 내면을 폭로하는 것이겠군.

[출제의도] 이 문항은 작품의 시대적 배경과 작가의 풍자 의도를 연결하여 깊이 있게 감상하는지 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ⑤이다. <보기>에서 설명하듯 '나'는 경제적 실리만을 우선시하는 인물이다. 그가 사회주의 운동을 하는 아저씨를 '부랑당패'라고 비난하는 것은, 사회적 정의나 민족적 양심 같은 가치를 전혀 이해하지 못하는 '나'의 일그러진 가치관을 역설적으로 보여주는 장치이다. [오답 풀이] ① 이는 근대적 정의관의 실현이 아니라, 식민지 권력에 저항한 지식인의 고통을 외면하는 냉담함의 표현이다. ② 이는 합리적 연대가 아니라 식민지 지배 논리에 굴종하고 동화된 모습이다. ③ 아주머니의 행위는 전근대적 한계라기보다 인간적인 도리와 정성을 보여주는 것으로, '나'의 비인간성과 대비된다. ④ '나'의 태도는 교육 제도의 모순을 지적하기 위함이 아니라, 자신의 무지를 정당화하는 궤변일 뿐이다. [함정 분석] <보기>의 '일그러진 가치관 비판'이라는 관점을 정확히 견지해야 한다. ①~④번 선지들은 '나'의 입장을 긍정적으로 해석하거나 엉뚱한 방향으로 연결하고 있다.

③ ㉢: 그는 나이가 들었음에도 불구하고 여전히 철부지 같은 행동을 한다.

[출제의도] 이 문항은 어휘의 사전적 의미를 넘어 문맥 속에서 형성되는 함축적 의미를 비교하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ③이다. 지문에서 ㉢ '주책꾸러기'는 나잇값을 못 하거나 현실 파악을 못 하고 엉뚱한 일에 매달리는 아저씨를 비하하는 말이므로, 나이에 맞지 않게 행동하는 '철부지'와 문맥적 의미가 가장 유사하다. [오답 풀이] ① ㉠ '양반'은 지문에서 비꼬는 의미로 쓰였으나, 선지의 '선생님'은 순수한 존칭이다. ② ㉡ '자리'는 지문에서 '혼처'를 의미하나, 선지의 '좌석'은 물리적인 자리를 뜻한다. ④ ㉣ '끝끝내'는 부정적인 고집이 지속됨을 뜻하는 경우가 많으나, '마침내'는 긍정적인 결실을 뜻한다. ⑤ ㉤ '자상하게'는 지문에서 '상세한 설명'을 뜻하며, 선지의 '꼼꼼히'는 '빈틈없는 챙김'을 뜻하여 미세한 차이가 있다. [함정 분석] 1축 함정으로, 사전적 유의어 관계에 있는 단어들을 배치하여 문맥적 뉘앙스를 구별하게 한다. 특히 ㉣과 ④의 차이(부정적 지속 vs 긍정적 종결)를 파악하는 것이 중요하다.

⑤ 아주머니가 서울로 올라오기 전까지 아주머니의 친정에서 함께 생활했다.

[출제의도] 이 문항은 지문에 흩어져 있는 과거 사건의 단서들을 시간 순서와 인과 관계에 따라 재구성할 수 있는지 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ⑤이다. 지문 중반부를 보면 아저씨는 아주머니를 친정으로 쫓아낸 뒤 "통히 불고를 하고(전혀 돌보지 않고)" 딴 여편네와 살거나 운동을 하러 다녔다. 아주머니가 서울로 온 것은 아저씨가 나오기 전해이며, 그전까지 아주머니는 친정에서 소박맞은 상태로 지냈을 뿐 아저씨와 함께 생활한 것이 아니다. [오답 풀이] ① 지문 중반부에 대학교 졸업 후 "그놈의 짓"을 하다 5년 동안 전중이(죄수) 생활을 했다고 나온다. ② 아저씨가 16살에 결혼했고 그 후 10여 년간 서울과 동경으로 공부하러 다녔다고 서술되어 있다. ③ [A] 구간에 아주머니를 쫓고 학생 출신의 딴 여편네를 얻어 살았다는 내용이 명시되어 있다. ④ 지문 후반부에 "가막소 안에서 달포 전부터 토혈을 했다나 봐요"라는 언급이 있다. [함정 분석] '친정'이라는 장소는 지문에 등장하지만, 아저씨와 아주머니가 그곳에서 '함께' 지냈는지 여부는 지문의 "쫓고는 통히 불고를 하고"라는 대목을 통해 부정된다. 관계의 단절을 놓치면 ⑤번을 놓치기 쉽다.

② 한번 빠지면 현실적인 고통이나 손해에도 불구하고 그만두지 못하는 속성 때문에

[출제의도] 이 문항은 비유적 표현의 함축적 의미를 지문의 전체적인 맥락과 연결하여 파악하는 능력을 평가한다. [정답 풀이] 정답은 ②이다. '나'는 아저씨가 징역을 살고 몸이 다 망가졌음에도 불구하고, 조금 살아날 만하자 다시 사회주의 운동(그놈의 것)을 하려는 것을 보고 기막혀한다. 이를 "한번 맛을 들이면 끊지를 못"하는 아편에 비유함으로써, 실리도 없고 위험하기만 한 일에 중독된 것처럼 매달리는 아저씨의 행태를 비판하고 있다. [오답 풀이] ① 건강을 해친다는 점은 부차적인 결과일 뿐, 비유의 핵심은 '끊지 못하는 중독성'에 있다. ③ '나'는 사회주의의 사상적 영향력보다는 아저씨 개인의 집착을 비난하는 데 초점을 맞춘다. ④ 아저씨가 실제 아편쟁이라는 근거는 지문에 없으며, 이는 단순한 비유일 뿐이다. ⑤ 이는 마지막 문단의 '게으름뱅이' 이야기와 관련된 내용으로, '아편' 비유의 직접적인 이유는 아니다. [함정 분석] 3축 통합추론 문항으로, 아저씨의 '과거(징역/병)'와 '현재(다시 시작하려는 맘보)'를 연결하여 '아편'이라는 비유가 왜 등장했는지 그 논리적 연결고리를 찾아야 한다.